佛祖有十大弟子，迦叶得佛祖心法，目犍连得佛祖的神通，舍利佛得佛祖的智慧和辩才，阿难得佛祖的文字。十大弟子各有自己所长。有的禅定第一。不一样的，是吧。咱们将来也是，老师这块法也是得师父的心法，但神通可不好说了，说不定落在谁身上去传授呢。这是法脉。
法运。这个法出现在世间，它也遵循自己的法运，可能有高峰有低谷，这里边有个反反复复起起落落。有支持的，有反对的，这就符合阴阳大道。
法缘。任何法在世间它都不是普渡的法。佛那么大量级它有三个不能。第一他不能渡尽众生。如果都能渡尽的话，师父一出山把Z功弟子都渡完得了呗，把世界人全渡了，把三界都渡了，你说怎么可能呢？第二是不能渡无缘之人。第三个，共业是没法改变的。不是说替别人背因果么？那是不可能的。没有一个人能去替别人背因果，那因果是谁的就是谁的，没法替，还没法背。说佛家讲的忏悔，它能忏悔的东西是很有限的。Z功也讲忏悔法，它是给小乘根器的人准备的，给下下根器人预备的，大乘者是不忏悔的，忏悔忏的东西有限。
无非是你进入甚深的定境和证入空性，有无尽的愿力，无尽的慈悲，积了无量的功德。再就是接受了无上的正法，有无上的神力，不可思议的加持力，才有可能由大化小，由小化无，不可能把因果断了。因果规律决不会因为你一句错了，就可改变。比如说阴阳互根，万物一体，万事一理，在世间，你上别人家偷一袋大米，让派出所逮着了，抓住你之后，你跟那派出所的说：我错了。你错了他就不判刑？不拘留？阴阳不就一个原理吗？你做所有事，都贮存在宇宙空间。规律是无情的，不管你是谁，走到天涯海角你也跑不了。佛教记载，佛祖打鱼脑袋三下，临成佛之前头痛三下，那现实因果。你没成佛之前，因缘果报都找你，跑也跑不了，除非你有传承正法的机缘。刚才说了，积无量功德，才有可能把命运改掉和化尽，化不尽还能化小。
三维你是定数，你必须通过更高的维层的理论指导，包括宇宙更高层次的原则来化它，这有可能。如果你的生命在三维，你又没有什么大愿大行，又没有那种甚深的功德，你怎么可能改变你的命运的樊笼？怎么会突破宇宙被动的大圈呢？天下雨，你说天别下了，根本不会理你。因果规律根本不管你，大自然还管你那事？你比如说，这飓风、海啸、地震，你哭它就停啦？那都是规律。老子管（这叫）天地不仁，以万物为刍狗。天地是不讲仁爱的，大道无情。刍狗，是祭祀用的一种东西，用草扎的鱼、马或牛，用的时候往那一摆，不用的时候就烧掉了。忏悔法应该说就是愚公移山。贪、嗔、痴（也是）三座大山。
佛家讲的修心性，包括咱们Z功也讲修心性。其实这个词讲的很笼统、模糊，很朦胧一个概念和理念。你怎么修心性呢？这心到底怎么修啊?修那块的心呢？烦恼也是心，痛苦也是心，禽兽也是心，魔鬼也是心，分别也是心，执著也是心，清静也是心，慈悲也是心，菩提也是心。那心还有不同层次的解剖呢。那你所谓的修心性，你修哪个层次的心呢？你修人心呢？还是修道心呢？道心也不用修啊，本来现成具足的。就算你修心性，那也不可能没有方法，没有技术，没有诀窍，没有技巧。三百六十五行都有自己独特的奥秘和窍门，没成佛之前，都会有路可走，有径可寻，成佛之后没有路了。
咱说心性这个问题吧。佛家讲制心，练心、化心、修心。具体落在世间你怎么修啊？它有独特的操作技术，对吧。比如禅宗，它讲的是观自在法门，观自己的心在不在本位上。观照、常照、寂照。扶持觉性，常养圣胎，扶持小皇帝登基。它修的减法，妄想来了之后不理你，凛然一觉，弹指回头，越参越明，参什么呢？参一念不生的光景。妄想来一分消一分，引蛇出洞，斩草除根。它修的是减法。用老子的话叫为道日损，损之又损，以至于无为，无为方能无不为。它的方法就是这样，用智慧观照。适合出家人修。
这在事上透过去，它讲的是这个法，这都小乘的修法。密宗呢，三密相应，手执印器，口述真言，意作观想，仗佛力加持，持咒来修心，再就打手印。这都为自我运行和封闭式训练。恒河大手印就一个字：“呸”。净土宗用什么？阿弥陀佛。用四字佛号。刚一痛苦——阿弥陀佛！刚一烦恼——阿弥陀佛！刚一嗔恨——阿弥陀佛！见谁刚起不好的心——阿弥陀佛！他见谁都是阿弥陀佛。它是用这种方法来破妄想和执着烦恼的。但这都为小修。天台宗用止观，有点像观想法。这都不适合咱们修。
老师教你的顿法，不走这条路，不修心，不练心，不制心，不化心。不修自修，不练自练，习气不除自除，不消自消，不化自化。你除它干啥？不要在事上透过去，粘就粘一下吧。在无医祛病法里已经点破了，就在这个事上老是纠结不清。大方向正确，不要在小事上耿耿于怀，斤斤计较。师父在拜师会上讲过，小修之人拿个小镰刀，割一捆放一捆，割一捆放一捆。大修之人拿大扇刀挎挎过去了，披荆斩棘呼啸前进，有时间（就）整理，没时间不整理，落两穗就落两穗。今天就粘一下就粘一下呗，何必除它呢？
就积功累德，行愿就完了，没有必要在那没事找事，画蛇添足。那不没事找事么？看啥心呢？把心的功能放大，把心的能力释放，让你的无量光普照三千大千世界，在无尽的时空起无尽的妙用，就完事了！
明心见性之后走的路截然不同。无非佛教也好，各个帮派也好，就是一个证体启用，就是个点亮自我觉醒的心灯，然后把本性的力量彰显。就这么点事。禅宗的修法，有钱不会花，穷光蛋，就守财奴。咱们财大气粗，有钱。让别人看咱有钱，会花钱，把钱花在刀刃上。这叫有钱呢。明心见性，见性成佛后不敢承担，不敢首肯，那不还不是佛吗？对吧。走的路是不一样的。
这回听明白了，以后不要在那搁。还看心，制心，化心。除啥欲望？欲望本身它没有痛苦，它是生命的本来属性。人都有追求美好事物的本能和冲动，这你生命的一部分。世间的一切都是欲望的产物，七情六欲是推动社会进步的初始动力。人世间没有七情六欲能行吗？欲望本身会痛苦吗？女人上商店想买那个钻戒、项链，她能痛苦吗？啥时候痛苦？买不着痛苦，没钱痛苦，受那些道德约束痛苦。你这些东西没有必要去除它。
家里那些破烂该除得除，那些东西不应该老在生活中存留。特别是那些破盆、破碗，包括破衣服，旧衣服，都算。它也在释放出破旧、残缺的信号，它不会再储存能量和信息。一部功已经明确提出一种观念，在颤抖功里说，人为什么会得病？生物磁场杂乱无章。那你居住的环境，法、侣、财、地，地它是很重要一个环节，包括你生存的空间。对不？包括你居住的环境。那你家里破烂它放出啥信号？有时间你上旧货市场呆半天，你再上五星级宾馆坐半天，你看那感觉能一样吗？
收拾收拾，清净道场，庄严道场。咱们也不是奢华的生活，也不是奢侈的状态，你现在生活的条件达到这样程度，对自己好一点，很正常嘛。不要想那些东西（指那些破旧），对你压运，另外也消你自身的福报，你老积攒那些东西能有什么好处呢？连这橘子都算上，没吃之前拿手感看看（测测）它有没有场，吃完之后光剩下皮你再一测，你看那什么场？它使命已经完事，就已经死了。它也有成住坏空，也有生老病死。拿个破碗你怎么发信号，它储存能量也会很差很差的。要储存信息，用最圆满、最美好、最完美的东西来储存。
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