悟老师讲大涅槃

大涅槃完整讲课录音笔记

 这次啊，主要传授“大涅槃”。在正式传授之前啊，讲一下盘坐的姿势。过去讲散盘呢、单盘和双盘。学过大圆满之后啊，这个腿可以不用叠加，自然平放，它符合人体的生理结构，取四平八稳之意，大自在，大安稳。它有利于能量进入身体深层的结果，产生超常的一些现象。嗯，我们给这个姿势取个名，叫“大自在安心式”，取身与心、阴与阳、善与恶、个体与整体、方便与智慧、万象与真理的圆融观。

“大涅槃”主要讲什么呢？嗯～，这个词翻译过来啊，当“圆满寂静”讲。其实是没有佛涅槃，没有涅槃佛，不生不灭，不出不入，不色不空，所以说“入涅槃”这个词就不太正确，啊！是将过去所修、所行、所证、所悟、所得，如老子讲千变万化、骑龙跨鹤、步日玩月之千百亿化身，一齐收入无生国，依寂灭定，而寂灭之；妙在忘形、忘物、忘我、忘法；证到人空、我空、法空、道空，入寂静大涅磐，虚极静笃，妙合太虚。为达摩面壁九年之功，是道家炼虚合道之境界。

老子在《清净经》中讲：内观其心，心无其心；外视其形，形无其形；远观其物，物无其物；空无所空，了无所了；形神俱妙，与道合真，返先天之玄妙。

修行大道，就像走路，须行一截，丢一截，行一程，舍一程，不可自满、自足。若怠心起，则骄心生。道无穷尽，功无穷期，物已成熟，仍还太初，落叶归根，返本归元。自然界的寒来暑往、春绿秋黄，自然界的一切、道德、学问，都是功成身退而不居，符合老子讲的“曲则全”之大道，是人生最高境界和益处。

得道之人，须深藏不漏，外表和光同尘，混混沌沌，内心一片天真，在欲离欲，在尘离尘，游戏人间。得道之人，洞穿世事，变化无常，顺应自然规律和自然法则，把握进退存亡之机，“功成身退天之道”。“德修而谤心，道高而毁来”，是由于他人之无良，以及自身张扬太过。“为道日损，损之又损，与至于无为，无为方能无不为。”

“大涅槃”的境界：虚灵府，无极窍，琉璃灯；无弦曲，天籁音，玄中妙；圆满实相，悠然凝重，灵明洞达，寂然常照。

什么叫“虚灵府”和“无极窍”呢？这是指无极混沌的境界。去年我打坐看见师父坐在山洞中，今年我也出现这种状态，也看见山洞。但用我的功能和智慧体察，在世间没有这个地方，为阴阳不居、五行不讨、四大不着之地，是恍惚渺冥之乡，真如妙觉之地。道教亦称为“祖窍”和“玄关”，你说它是山洞又不像山洞，好像是个，嗯～，喝水那个壶，没有门和窗。睁眼那就是太极、无量光和常寂光，闭眼就是无极混沌的境界。嗯～，它没有开始，也没有结束，没有处所，也没有方向，道家管它叫它“玄关”，亦称“祖窍”，并不指上丹田或下丹田。嗯～，是至玄至妙！不空不有，焉有方所？不出不入，岂有定位？这叫“虚灵府”和“无极窍”。

“琉璃灯”指自性光，如慧日普照，朗照十方，遍照三千大千世界，内外映彻，通体透亮。刚开始我修的时候，修的是“长明灯”。后来说，你修那不厉害，应该修“琉璃灯”。药师佛修的世界叫“琉璃世界”，通体透亮，内外映彻。修“净琉璃”光明体。

“无弦曲”“天籁音”“玄中妙”：指自性中具足法身、报身、化身的三德。“无弦曲”指法身大道。大道无言，却能弹奏永恒的弦律，传递自然的啸声。“天籁音”指报身圆满，万物的生起，万物的本源。佛家的“嗡啊吽”，这个“嗡”就讲宇宙的原音。过去我们是“地籁”，现在升华为“天籁”。嗯～，这指报身的圆满，自有无上的光明，无尽的福报，无上的智慧。“玄中妙”指化身，指自性中具有不可思议的加持，不可思议的妙用，无上的神通和无上的神变。

“圆满实相”指什么呢？成道之后，处处都是实相。嗯～，那都是圆满的，都代表超越的、终极真理，悠然凝重。以前我们修的心哪，不应该叫金刚道心，还是一颗凡夫欲望的心，总是攀缘、驰骋、流浪、躁动不安，总是被外在事物的现象、风云变化的境界，所干扰和影响。嗯～，大涅槃之后，心越来越坚固，除了坚固就是凝固，除了庄严还是庄严。有点像大理石雕像那种凝固的感觉，也可以体会像那种水泥，嗯～，凝固的那种感觉。这就像地球一样产生牢牢的吸力，吸摄你这颗心，不再向外边流浪了。啊!道力会无限增长，境界会无限延伸。

“灵明洞达”和“寂然常照”：还是指这种自性的境界，自性光常照。嗯～，这叫“灵明洞达”，指身心那种畅快浩瀚的境界。“寂然”：指大道那种虚空寂寥的状态。

嗯～，“大涅槃定”：灭生死，灭烦恼，灭过失。真解脱者，无相、无垢、无欲、无求、心安无躁、坚固、知足。

“大涅槃”的状态：如醉如痴、恍恍惚惚、如梦如迷、混混沌沌、一片天真、连绵不断，从瞬间的永恒跨入到永久的永恒。嗯～，有的同修对这个“瞬间的永恒”和“永久的永恒”不太理解。你“见道”那一瞬间，那个瞬间就是永恒，因为你见到的就是永恒的大道。但由于自身的精进，嗯～不能把持，不能在在佛家讲的“二六时”中无有间断，所谓“功夫不能成片”。嗯～，过去古人讲“流水不腐户枢不蠹”。为什么佛家会敲木头鱼？就取鱼儿晚上不睡眠，取它精进不懈怠之意。

“大涅槃”的目的：使肉身成圣，产生超常的能力，出现灵异的现象，具有道的生养造化功能，改变物质世界，嗯～，法相圆满，功满人间，德遍法界，大道悠然，和师一般。这是我们修行的目的。

“和师一般”这个法怎么参出来的呢？有一天，恍恍惚惚看见师父，我们之间没有绚烂的交流，没有惊天动地豪迈的语言，也没有闪耀的光环。师父拍拍我肩膀，他说：“和师一般”。嗯～，这里面蕴藏着巨大的能量，无尽的期盼和无限的希望，这里边有师父无尽的心血。所以说我们回去修的时候，就想“大涅槃”“和师一般”，就已经足够了，啊～。

适应之后，就不用老想这些东西。所以大涅槃的主要的目的，就是要忘法，把过去所有修的东西都忘掉。至于什么时候能出现这些效果，那就不好说了，啊！也可能或一日、或七日，可能一年，或九年。呵呵，还得是平静耐心的等待。没有啥了，“大涅槃”讲完了，啊！