师父说，从今以后不要再想我了，再想我就是一座不可逾越的高山，是修道的最大障碍，干的是一个事，没有距离没有分别。真正与师父在另一个层次完全融合在一起了。
悟老师给我们传出的每一招都是入道行道的顿法，上士闻道勤而习之，下士闻道大笑之。达摩祖师说，我教你们这个法是无量劫以来的大法，只有根器深的人才能接受这些法。
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但愿z功的法流芳千古，造福予三界众生。感谢伟大的师父！感谢悟老师！
断奶 这词不好接受，但没有更好的词表达。一个真正的修道者，一切都能放下，名利财色等，（但）最难放下就是对师父的依恋。师父说，这不是终点，要从我身上跨过去，完成对我的超越，放下对我的依恋，放下对我的执着，放下所有的执着。这不是不尊重师父，人成熟了终究要走出社会，虽然是痛苦辛酸的别离，那也是历史的必然。这不是忘，父母都希望儿女长大成人，不管儿女成就多少辉煌，血型不变基因不变，常回家看看，师恩永世不忘。只要你与师父（有）完全一样的信息，干一个事。佛祖有句话，在路上你要是看到我，就拿起刀把我头砍下来，不是说真的把脑袋砍下来，依赖的心放下来。
05年，师父（跟我）说，从今以后不要再想我了，再想我就是一座不可逾越的高山，是修道的最大障碍，干的是一个事，没有距离没有分别。我说师父干啥事？造福三界，干一个事。（不想也做不到。）
都得要长大成人，都要把天空支撑起来，都要完成自己生命旅途。回去之后，酝酿一种什么状态呢？我是一个孤独行者，上下求索苦苦跋涉，一个人的舞台一个人的精彩，万里沙漠孤独地寻找，叫天天不应叫地地不答，欲哭无泪欲生无门。然后酝酿一种情绪，我要把这事干起来，但没人帮我，这力量就出来了。（头痛还是外面阴云密布，心疼还是有挂牵，这是一个比喻，头疼是不敢承担，心疼还是有牵挂,世间的东西没有放下，……该到断奶的时候。）
跟我断的奶，在单位，好像有一个山，一回头，我家也没有，再看师父人也没有，再想师父也不出现图像。（该教的还教，别害怕，该管还管，这是一个程度……很多人反对，整出个断奶，认为欺师灭祖，咱们永远就不能成气候啊？）在单位炼功，看书，有人喊我：“去吧去吧，展翅高飞吧，不要迟疑，不要犹豫，去开辟新的天地，把门户支撑起来，把这个事业发扬光大”。一念就灵了。念这个玩意有场吗？所有大成者，都在酝酿一条路，咱们不应该酝酿吗？给我机会，……将来历史都会给你个天空。还是那句话，你目标志向愿力有多大，师父说给你搭建多大的舞台，你连想都不敢想，说明你没悟到这个层次。上层修炼不能模仿，入门的阶段还是可以模仿。
任何形式的依赖，都会把你贬为奴隶，尤其是心灵世界的依赖，会让你的灵性四分五裂，会让你支离破碎。那你说，六祖大师开坛设法的时候，讲《六祖坛经》还用烧三支高香、上面摆师父的像？用吗？师父在讲《大道之理》课时，还……那你现在能接受这种观念吗？你也干这种事，你与师是一不是二。如果你那个相破不了，你不会真正进入法身同体，无二分别。为什么《金刚经》里会有这句话，“莫以音声来求我，莫以人像来见我，若以这种方式来见我，就如人行邪道，不能见如来”。如果你天天整师父的像，放着，……你敢放光吗？是师父在你光中，还是你在师父光中？如果你破了这种相的执着、这种障碍，你的东西就会发挥得淋漓尽致，无障碍无阻隔。对不？你观想师在上坐，你敢佛光普照吗？师父被你照还是师父照你？如果你不去观这种相，把相放下来……你回去可试试。现在咱可试试。你现在请师父带功，啥场？也有信号。高层次还师父带功啊？你传都是一个心，能懂师父心声，谁也不想了，这力量酣畅淋漓的，你跟师父是一不是二，法身同体，无二分别。还接功还带功加持？你都是合道弟子了，你都得道了，还带功啊？
为啥不让你们采气聚光，合道之后还采光聚气？合道之后能量无限。想师父劲大还是不想师父劲大？你不想师父（就是）不能跟师父分开了，进入没有分别的境界了。干的不一事吗？他造福三界，你不也造福三界吗？你传的是师父的魂和神啊！万佛一心。佛因大事因缘而现世界，咱们不也是因大事因缘而现世界？你为啥而来？你也为这事而来。
真正与师父在另一个层次完全融合在一起，志向合一心向合一愿力合一使命合一……原来不想讲，到时候了。
断奶之前，08年年初，在单位，师父说今天考试，一个（处）小道，师父躺着，师父说你们过去吧。五六十人，开始过，第一部分六七个从师父身上迈过去，头也不回，没影了，另外几个不敢过。轮到我了，师父说该你了，你敢过不？一看就知道啥意思。能不能超越这个相，目的是让你超越改革创新，然后把真理的火种延续，把这块事发扬光大，破这种相的执着和依赖。我坦坦荡荡从师父身上迈过去，过去之后，我把师父恭恭敬敬地扶起来，为师父顶礼，说了一句话，“师恩永世不忘。”我与师父走了几步，人没了，变成白色的光，虚光子，天上写四个字，“共成大道”。
发现就是美 人生最大的痛苦就是假设对抗，对自己也不满，……这都是大自然造物主对你的安排。越抱怨，你越心情糟糕。对抗的结果，让咱们痛苦不堪。
什么叫禅者？接受就是解脱，面对需要勇气，下雨天就打个雨伞。还去找原因，过去参禅，啥叫禅？禅就是生活。登山的过程中会累，不光身体，心也累，登山的过程中体会小桥流水，感受山的灵性水的柔美……，并不是征服。
现在换一种（思维），尊敬它，欣赏它，给它发至诚至善的敬意，你看有场吗？这下也挺暖和的。给它发这个信号，身上感受这么好。这个东西不光给你带来味道营养，更深的它也在传递宇宙大道的信息，它是宇宙的使者，它有它的历史使命，它是不是无声在说法，它是大道的使者，替宇宙说话……。明白这个原理之后，不管看到啥，发爱啊，简单吗？这玩意不值得你尊重吗？净空法师讲，日本人做的水的结晶，给它发恨，发爱，结果不一样。道的世界没有不应该一说，万物都在自己的本位上，各干其事，各司其责，各行其道，完成它的使命。阴阳是互根的，人间有瘟疫，……阴性世界肉眼看不见。下雨时，发出至真至善的爱和敬意。为什么师父看看雨，发出笑，看看雪花，看看风，咱们过去不会。
登山之前先发出爱、尊重，造福一方洒满一路功德，自身两袖清风，对山发出爱。没有这座山，你能登高远眺吗？这山值得你尊重吗？名胜古迹，（如果）对抗，山有灵气……，有没有高级生命修炼？别着急上山，先发出爱，尊重山的一草一木，决不感到累。仙风道骨，行道行道，你在道中行。知足则仙风异路，善用则生杀自殊。这不在《麒麟文化导读》说的话？你体会仙风异路、仙风道骨，咱们还阳性的东西走……
对抗，无形中有一种力量在调控你。对床你也发出爱，设计爱的氛围，你被爱包围，被爱的荣光围绕。床布上地板上都放点爱。带着烦恼睡觉……
有意识地设计一种环境。师父说，后天环境差一点，有意识设计环境也能成就佛眼功。说白了佛用什么活，佛用爱活。生命层次的高低取决于生活的态度，运行速度，心态。佛叫慈悲，敢于爱一切拥抱一切这就是佛。心态好了，身体也健康了。道的世界是没有分别的，该来的自然承受，最好的风景就是身边的点点滴滴，咱们过去不会用。
世间的一切都是欲望的投影，同样一个事物不同眼里看不一样，看你怎么看待。万物都在无声的说法，这不都让你开悟吗？都不为（与）大自然斗，顺着。用道行道，才算有道之人。你随时播洒爱心，随时都能收获，这就是作用力和反作用力。你给别人做的所有一切最后都回你身上，因果循环，真实不虚。这样你老处于一种春天季节，福泽绵长。你要想福泽绵长积福积德，就要像春天的状态，随时播洒，春意盎然。这就是福祉。强求很累，决不纠缠。一切的产生都自然和必然的，来啥就面对。
为什么圆顿大法里师父告诉你把身上穴窍全部都关闭，就留百会和命门，奥秘在哪？别在三界上淌东西。啥叫三界？就三毒幻化。百会和命门进的都是纯阳真气，正道强场，进的全是先天一气。我告诉你跳出三界很简单，你全关闭，别跟它淌了。人不是淌富贵荣华梦吗？你把它关了，梦全醒了，自然大道就现了，你不关闭这些通道，能量就泄放、淌了，你的生命就枯了。
师父告诉你用什么活，用正道强场活、用道活了、用爱活，不要用三界六道的力量活着。圆顿大法里面的理和法都是惊天动地的，是炼养技术的顶尖级，但还不是道的全部。大道这门技术没有法，而且连过程也没有，就是直接启用。因为你身上就有道，看你怎么用，本来就在道中，怎么用道不就完（行）了，还用求啊？
作为大道传人，应该尊重众生，也尊重众生所求之法。法没有高下，只有适合不适合。
不能强求这个东西，每一个人的因缘不一样，他就愿走身修渐修法门，他就愿走那个路，那就没办法，顿法他受不了。达摩祖师说，我教你们这个法是无量劫以来的大法，小根器的人，像小草洪水一冲，连根拔起，只有根深树大叶茂，就是根器深的人才能接受这些法。这些法别当作法，它是讲给部分有缘份的人听，不是全准备的，不可能都度进来，普度不可能，就是选度，都找跟自己有缘份这批人走。如果师父是一颗大树，咱们是其中一个杈上，咱们也杈中的缘，别的杈上，咱们也忙不过来。
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（完）
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